5 CUPRINS Argument: Despre Nevoia Unei Analize Istorico - Metodologice a Empirismului în Efortul Gnoseologic/9 Partea I Presupoziţiile Paradigmei Empiriste Capitolul I. Începuturile şi Sfârşiturile/21 1.1. Despre Principiul cunoaşterii/21 §1. Căci tuturor le e dată opinia. Filosofia Eleată/23 §2. Simţurile – Preambul al descoperirii Logos-ului. Heraclit/30 §3. Limitele simţurilor în cunoaşterea adevărului. Anaxagoras/34 §4. Prima explicare empiristă a lumii. Atomiştii/35 §5. Senzualismul empirist antic. Sofiştii/39 1.2. Afirmarea Subiectivităţii/43 §1. Socrate şi naşterea Funcţiei de Conştiinţă/43 §2. Empirismul radical înseamnă subiectivitate radicală. Cunoaştere şi Percepţie la Platon/46 1.3. Nihil est in intellectu quod non primus fuerit in sensu. Aristotel/52 1.4. Senzaţia este elementul primar al cunoaşterii. Filosofiile Eleniste/58 Capitolul II. Modernitatea Timpurie/63 2.1. Începuturile raţionalismului modern. Afirmarea unei mathesis universalis. Nicolaus Cusanus/65 2.2. Cunoaşterea empirică – Cunoaşterea autentică. Bernardino Telesio/67 2.3. Limitele cunoaşterii empirice. Neputinţa înţelegerii unităţii şi totalităţii. Giordano Bruno/69 2.4. Analiza modernă a senzaţiei. Prima afirmare a distincţiei calităţi primare – calităţi secundare. Galileo Galilei/71 2.5. Calea cunoaşterii – Senzaţia; Metoda cunoaşterii - Inducţia. Fr.Bacon/74 2.6. Statutul gnoseologic al Cogito-ului cartesian/80 2.7. De la empirismul lui Bacon la raţionalismul lui Descartes. Thomas Hobbes/89 Cuprins De sensu Ciulei Tomita www.edituralumen.ro www.librariavirtuala.com 6 Partea a II-a Discursul despre Cum E Cu Putinţă Cunoaşterea? Empirismul Clasic Anglo-Saxon Capitolul III. John Locke/99 3.1. În loc de introducere: Determinarea cunoaşterii însăşi/99 3.2.Critica raţionalismului şi a Raţiunii ca facultate epistemologică infailibilă/112 3.3. Întemeierea cunoaşterii pe experienţă/121 3.4. Critica Ineismului/130 3.5. Formarea Ideilor în gnoseologia lui Locke/135 §1. Formarea Ideilor Simple/135 §2. Formarea Ideilor Complexe/141 3.6. Scepticismul lui Locke/144 §1. Reducerea ontologică a esenţei la existenţă/144 §2. Procesul cunoaşterii. Treptele de certitudine/146 §3. Consecinţele sceptice ale empirismului metafizic lockeean/151 §3.1. Noţiunea de substanţă/151 §3.2. Teoria Calităţilor/155 §3.3. Concepţia lockeeană asupra raporturilor /157 §4.Problema Adevărului. Reiterarea scepticismului moderat/160 3.7. Limbajul ca instrument al cunoaşterii/166 3.8.Critica lui Leibniz. Prima încercare de sinteză gnoseologică./172 §1. Despărţirea de Descartes/172 §2. Nisi ipse intellectus/174 §3. Prima încercare modernă de sinteză între empirism şi raţionalism/176 Capitolul IV. Despărţirea de Locke. George Berkeley/177 4.1. Fundamentele idealismului subiectiv/177 4.2. Adâncirea nominalismului lockeean. Critica ideilor abstracte/181 4.3. Formarea ideilor. Idei ale simţurilor şi Idei ale imaginaţiei/184 4.4. Ontologia subiectivistă a lui Berkeley. Implicaţii gnoseologice/186 §1. Asociaţiile de idei. Calităţile/186 §2.Desfiinţarea atomismului. Critica substanţei materiale/188 4.5. Esse est percipi/191 Cuprins De sensu Ciulei Tomita www.edituralumen.ro www.librariavirtuala.com 7 4.6. Problema cunoaşterii/194 4.7. Limbajul ca metodă de investigaţie filosofică/195 Capitolul V. Empirismul Critic. David Hume/199 5.1. Empirismul humeean. Teoria ideilor/199 §1. Fundamentele empirismului critic al lui David Hume/200 §2. Impresii şi Idei/208 §3. Nominalismul humeean. Critica Ideilor Abstracte/213 §4. Asociaţia Ideilor/215 5.2. Principiul cauzalităţii la Hume/219 §1. Introducere/219 §2. Analiza critică a cauzalităţii/226 §3. Statutul probabilităţii în concepţia humeeană/234 5.3. Conceptul cunoaşterii la Hume/236 §1. Depăşirea lui Locke. Inferenţa nedemostrativă. Cunoaşterea a priori şi cunoaşterea empirică/237 §2. Limitele cunoaşterii noastre. Scepticismul lui Hume/242 §3. Problema Inducţiei/246 §4. Programul antimetafizic humeean. Teoria semnificaţiei/250 5.4. Implicaţiile gnoseologice ale ontologiei humeene/256 §1. Constanţa şi coerenţa percepţiilor. Ideea de obiect exterior/256 §2. Critica ideii de Substanţă Materială/260 §3. Substanţa Spirituală. Critica Identităţii Personale/262 Partea a III-a Dezvoltările Moderne şi Contemporane ale Empirismului Clasic Capitolul VI. Dezvoltări moderne ale empirismului clasic/269 6.1. Cum este posibilă cunoaşterea prin experienţă? Facultăţile cunoaşterii şi formele lor a priori. Imm. Kant/269 6.2. De la pozitivism la empirismul lui J.St. Mill şi empiriocriticism. Critica judecăţilor a priori/282 §1. Empirismul Naturalist: J. St. Mill. Teoria inducţiei/282 §2. Teoria complexelor de senzaţii: Ernst Mach/290 §3. Noţiunea de experienţă pură: R. Avenarius/292 Cuprins De sensu Ciulei Tomita www.edituralumen.ro www.librariavirtuala.com 8 Capitolul VII. Dimensiunea lingvistică a empirismului contemporan/295 7.1. Critica metafizicii. De la lucruri la limbajul în care se vorbeşte despre lucruri/295 §1. Efortul de clarificare a cunoaşterii prin analiza logică a limbajului/296 § 2. W.W. Quine – Empirismul contemporan/306 § 2.1. Critica teoriei ideilor a lui Locke/306 § 2.2. Critica distincţiei analitic – sintetic/309 § 3. Rudolf Carnap şi efortul de reconstrucţie cunoaşterii. Critica judecăţilor sintetico – a priori/312 § 4. Critica lui K.R. Popper si afirmarea Ştiinţei Empirice/329 7.2. De la credinţa (belief) lui Hume la pragmatismul american/348 § 1. Semnificaţiile lui Belief în filosofia lui Hume/349 § 2. Cunoaşterea ca interpretare de semne. Ch. Peirce/351 § 3. Fixarea Convingerii/353 §4.Cum să facem ca ideile să ne fie clare sau despre problema semnificaţiei/356 Concluzie: Temele fundamentale ale empirismului – locuri comune ale gândirii filosofice/359 Bibliografie/365 Anexă: DAVID HUME – An Enquiry Concerning Human Understanding/381 Cuprins De sensu Ciulei Tomita www.edituralumen.ro www.librariavirtuala.com