Littératures romanes comparées: le Christ pasolinien
2
1. Introduction
Quel intérêt peut bien présenter la comparaison de l’Evangile de
Matthieu avec son adaptation cinématographique par Pier Paolo Pasolini,
alors que celui-ci ne se veut que le simple illustrateur de l’oeuvre, qu’il
souhaite que les dialogues soient rigoureusement ceux de Matthieu et
qu’il refuse la moindre phrase d’explication ou même le moindre raccord?
Heureusement que nous ne nous sommes pas arrêtés à de telles
considérations car nous serions certainement passé à côté de l’essentiel.
Cette comparaison s’avère en réalité extrêmement intéressante car les
deux oeuvres nous présentent le personnage de Jésus de manière fort
atypique: le Christ matthéen se comporte en Messie, venu sur Terre pour
asseoir le Royaume de Dieu, pour assurer son autorité et pour prodiguer
ses enseignements, tandis que le Christ pasolinien, partant de ces
constatations, ressemble bien vite à un révolutionnaire marxiste, un
idéaliste défendant sa cause et ralliant les foules à elle. Car Pasolini a
ajouté une nouvelle dimension à l’oeuvre de Matthieu: la vision d’un
athée, aspirant néanmoins au sacré, sur un texte qu’il respecte infiniment.
Quel sera le fruit de cette rencontre? Que représente réellement le Christ
de Pasolini? Doit-on le considérer comme un marginal, comme une
représentation du fils de Dieu allant à contre-courant de tout? Ou un
nouveau type de représentation pourra-t-il naître, qui allierait le sacré et le
profane, qui rassemblerait le croyant et l’athée?
C’est à toutes ces questions que nous tenterons de répondre. Notre
travail tentera de comprendre ce qui a pu pousser le réalisateur de Salò à
s’intéresser de si près à la figure du Christ. Après une brève présentation
de l’oeuvre de Matthieu, nous verrons pourquoi Pasolini s’est intéressé à
cet Evangile en particulier et nous étudierons sa relation conflictuelle avec
Littératures romanes comparées: le Christ pasolinien
3
le christianisme. Nous pourrons alors étud